Die nachfolgend aufgeführten Verantwortlichen und Partnern wurden in die Gedanken zum ICSRheiderland einbezogen.

V: Verantwortlicher

F: Freund

P: Partner

B: Beobachter

G: Gegner

“Die Säkularisierung der repräsentativen Demokratie hat eingesetzt, was die Amtsinhaber und Würdenträger des heutigen Systems mit der gebotenen Fassungslosigkeit begleiten. Sie erleben die neue Aufmüpfigkeit als Respektlosigkeit gegenüber ihrem bisherigen Schaffen. Sie glaubten, mit der heutigen Form von Volksherrschaft sei das Ende der Demokratisierungsgeschichte erreicht, und plötzlich – zumindest für sie kommt es plötzlich – steht die Legitimation von Kanzlern, Ministern und Parlamentspräsidenten ebenso infrage wie die von Vorständen, IHK-Präsidenten, ARD-Intendanten und Chefredakteuren.

Jahrzehntelang haben unsere Eliten versucht, sich mit Worten wie 'Politikverdrossenheit', 'Wirtschaftsfeindlichkeit' und 'Euroskepsis' über den revolutionären Kern des Vorganges zu täuschen. Aber die Wähler haben nichts gegen 'Politik', sondern besitzen nur andere Vorstellungen von der Art des Zustandekommens von Politik. Ihre Statistenrolle verdrießt sie. Das In-sich-Geschäft der politischen Eliten macht sie ärgerlich. Deren wohltemperierte Mutlosigkeit finden sie angesichts des Veränderungsbedarfs empörend.

Nun drängen die unruhig gewordenen Bürger vor in einen Raum, der bisher exklusiv von den Eliten bewohnt worden ist. Es geht nicht mehr allein um Sachfragen, es geht um Machtfragen. Es geht um die Demokratisierung von Politik, Technologie, Medienmacht und damit immer auch um die Demokratisierung von Lebenschancen. Die These des Immanuel Kant, wonach die Ablehnung von Bevormundung die Vorbedingung der Möglichkeit von Freiheit ist, wird vor unserer Aller Augen einem Praxistest unterzogen.“

/Gabor Steingart: Weltbeben – Leben im Zeitalter der Überforderung. Knaus Verlag, München 2016. S. 202 – 203/.

„Ich mag verdammen, was du sagst,
aber ich werde mein Leben dafür einsetzen,
dass du es sagen darfst.“

Ein Kerngedanke der Aufklärung und eine der Grundvoraussetzungen für eine offene Gesellschaft.

(Voltaire zugeschrieben, in seinem schriftlichen Nachlass allerdings nicht auffindbar).